|
 |
當(dāng)前位置：首頁 >>
內(nèi)蒙風(fēng)情 |
 |
 |
|
 |
| 蒙古族節(jié)日 |
 |
蒙古族最盛大的節(jié)日是春節(jié)，其次有麥德爾節(jié)、塔克恩節(jié)、點燈節(jié)、那達(dá)幕盛會。 春節(jié) 過春節(jié)，蒙古族人民叫它做“大年”。分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、青海、河南、河北、甘肅、黑龍江、吉林等地區(qū)的蒙古族同胞，古時候，將春節(jié)稱為“白節(jié)”。如今，人民將農(nóng)歷正月叫做“白月”。原來，蒙古族人以“白”為吉祥。據(jù)說與日常飲用潔白的奶食有關(guān)，包含著恭賀新春、吉祥如意�！鞍自隆币彩侨藗兿嗷ソ煌蹠臅r節(jié)。節(jié)前，人們要做件好看的蒙古袍，備下當(dāng)年生長的公羊肉和各種奶制品，加上幾壇上好的美酒，然后開始“調(diào)馬”。
除夕，合家席地坐在蒙古包中央，午夜，開始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝一些,酒肉剩的越多越好。這樣就象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。除夕人們還紛紛地向長輩人敬“辭歲酒”，圍坐火檔吃餃子，俗稱“黃饃饃”或“扁食”，�！案吕ā�，（就是羊骨，下棋），還要聽藝人說書，通宵不眠，沉醉在歡樂之中。初一，一大早身著各色服裝的男女，跨上早已調(diào)好的駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），換個地串蒙古包。串包中，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，習(xí)慣上這種敬酒每敬必喝，有的還邊歌邊舞，串包男女利用這個機(jī)會賽馬，尤其是青年男女更不相讓，他們大都以“浩特”之間距離為比賽距離，開始男女追逐。
燃燈節(jié) 燃燈節(jié)：每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過燃燈節(jié)；烏蘇市蒙古族在燃燈節(jié)的一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。娛樂活動蒙古族傳統(tǒng)的娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱,馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨有的特色。
那達(dá)慕 “那達(dá)慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民物質(zhì)生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會�！澳沁_(dá)慕”，蒙古語娛樂或游戲的意思�！澳沁_(dá)慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠(yuǎn)，都來參加比賽和參觀。大會第一項一般是摔跤比賽，摔跤手腳登高筒馬靴，下身穿寬大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭得格”（一種皮革制的坎肩），在脖頸上圍有五彩繽紛的飾物“江戈”，仿古代騎士跨著大步，繞場一周。賽馬也是大會上重要的活動之一。比賽開始，騎手們一字排開，個個扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點和終點插著各種鮮艷的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飛舞，如箭矢齊發(fā)。先到達(dá)終點者，成為草原上最受人贊譽的健兒。射箭比賽也吸引著眾多牧民。技藝高超者可百發(fā)百中，贏得觀眾的陣陣喝彩。比賽后舉行歌舞演出，同時有各地來的商販現(xiàn)場貿(mào)易。
敖包相會 敖包又叫鄂博，蒙語“堆子”的意思，敖包最早本是用作道路或界域的標(biāo)志，后來演變成為祭祀山神和路神的地方，和漢族的土地廟大概差不多。敖包一般是堆石成臺，沙漠中則用柳條堆成。牧民們每年在六七月間祭敖包，儀式結(jié)束后，舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動，姑娘和小伙子則借此機(jī)會躲進(jìn)草叢里，談情說愛，互訴衷情，這就是敖包相會。有一首很美很美的描述敖包相會的歌。
馬奶節(jié) 蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日。以喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名。流行于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟和伊克昭盟的部分牧區(qū)。通常在農(nóng)歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準(zhǔn)備足夠的馬奶酒外，還以“手把肉”款待賓客，并舉行賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫(yī)獻(xiàn)禮等。據(jù)傳，那達(dá)慕盛會即源于此。
祭敖包 敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動之一。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭把時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經(jīng)。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三遭，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達(dá)對高山的崇拜，對神靈的祈禱。隨著社會的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步、牧民觀念的更新，今天的祭敖包，在其內(nèi)容、形式方面都有了變化。
祭成吉思汗陵 蒙古民族最隆重、最莊嚴(yán)的祭祀活動。簡稱祭成陵。成吉思汗是蒙古族崇敬的民族英雄。他在十三世紀(jì)初，統(tǒng)一了蒙古各部，建立了蒙古汗國，橫跨歐亞兩洲，震撼世界，成為"一代天驕"。蒙古族祭奠成吉思汗的習(xí)俗，最早始于窩闊臺時代，到忽必烈時代正式頒發(fā)圣旨，規(guī)定祭奠成吉思汗先祖的各種祭禮，使之日臻完善�，F(xiàn)今鄂爾多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說的祭禮。祭禮一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。祭品齊全，皆供整羊、圣酒和各種奶食品，并舉行隆重的祭奠儀式。每年陰歷3月21日為春祭，祭祀規(guī)模最大、最隆重。各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭。
|
|
|
|
 |
|
