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內(nèi)蒙風(fēng)情 |
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| 蒙古族舞蹈 |
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 安代舞：在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風(fēng)格和健康活躍的藝術(shù)特色，為各族人民所喜聞樂見。相傳很久以前，科爾沁草原有父女二人相依為命，姑娘突然得了一種怪病，神智恍惚，舉止失常，幾經(jīng)醫(yī)治不見起色，老阿爸只得用牛車?yán)吓畠呵巴l(xiāng)求醫(yī)。行途中車軸斷裂，女兒病情加重，奄奄一息，老阿爸急得繞車奔走，以歌代哭。歌聲引來附近百姓，見此狀無不潸然淚下，皆隨老阿爸身后甩臂跺足，繞行哀歌。不料姑娘悄然走下牛車，尾隨眾人奮力而舞，待發(fā)現(xiàn)時(shí)，她已跳得汗如雨注，病愈如初。消息不脛而走。以后，人們皆仿效這種載歌載舞的方式，為患有類似病癥的青年婦女治病，取名“安代”。又在求雨、祭敖包、那達(dá)慕大會(huì)等群眾集會(huì)中采用，并廣為流傳，逐步發(fā)展成為自由地表現(xiàn)思想感情和生活的集體舞。
依據(jù)習(xí)俗，早期的安代舞表演場(chǎng)地，中間立一斷軸車輪或木桿(意為鎮(zhèn)妖避邪之物)，參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領(lǐng)唱(領(lǐng)舞者)邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動(dòng)，富即興色彩。舞蹈動(dòng)作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移；前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動(dòng)；邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。 育呼爾舞：流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區(qū)，于傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶的場(chǎng)合以群舞的形式表演。舞時(shí)男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要?jiǎng)幼饔校骸安恋赝喜健�、“跺踏步”、“跑跳步”等。身體動(dòng)律自然和諧，時(shí)而左右搖擺，時(shí)而前俯、后仰。并隨著歌聲和“育呼爾”的呼號(hào)聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。
蒙族舞中另有表現(xiàn)賽馬、射箭、摔跤等民族習(xí)俗的舞蹈，亦有特色。
牛斗虎：流傳在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗一帶的民間舞蹈。由四人表演。兩人扮牛（一牛頭，一牛尾），一人扮虎，一人扮樵夫。表演分四段：①牛、虎、樵夫同時(shí)上場(chǎng)擺成三角陣②牛、虎搏斗③牛、虎臥倒休息④牛、虎激斗，樵夫機(jī)智地與虎搏斗，將虎打麻。舞蹈流傳近百年。相傳古代烏蘭板村附近的山林里有只紅毛老虎，常竄到村里騷擾。因此，這個(gè)地方曾叫“烏蘭巴拉”（蒙語紅虎）。當(dāng)時(shí)百姓受盡了虎的危害，便合體來打虎，終于將老虎打死。因此，村民們編了“牛斗虎”的舞蹈，來慶祝勝利。隨著外地移民的到來，舞蹈又增加了新的動(dòng)作，如“翻跟斗”、“打飛腳”等表演動(dòng)作。突出了打虎人的勇敢、機(jī)智頑強(qiáng)搏斗的精神。
燈舞、盅碗舞：系節(jié)慶歡宴、親朋相聚時(shí)所跳的一種女子獨(dú)舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。它的形成，與元代《倒喇》戲不無關(guān)系，《歷代舊聞》注云：“元有倒喇之戲，謂歌也，琵琶、胡琴、箏，皆一人彈之又頂甌燈起舞”，足見其歷史悠久。對(duì)此，清陸次云在他所作“滿庭芳”一詞中曾有所描述：“舞人矜舞態(tài)，雙甌分頂，頂上燃燈。更口噙汀竹，擊節(jié)堪聽。旋復(fù)回風(fēng)滾雪，搖絳卉，故使人驚。哀艷極色藝心誠，四座不勝情”。其溫雅婉約的技巧，可見一斑。
此舞因受地點(diǎn)(蒙古包)道具(燈碗)所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要憑借手、腕、臂、肩的挑、拉，揉和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤繞動(dòng)，此時(shí)燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨(dú)特魅力。
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